论文关键词：宗教思想谚语文化差异文化背景
论文摘要：宗教信仰是人类精神生活的重要方面，对民族文化有着深刻的影响。作为语言的重要组成部分，谚语具有十分丰富的文化内涵，它折射出不同的宗教思想和宗教观念。对不同的宗教思想和观念在英汉谚语中的折射进行研究，将有助于我们加深对中西文化背景和文化差异的了解。
宗教信仰是人类精神生活的一个重要方面，对民族文化有重要影响。由于各民族在历史、地理、政治、经济各方面都有自己的特点，因而其文化也各有其独特之处。民族间文化的差异经常在民族语言中有所折射，尤其折射在蕴涵文化意义的谚语中。因此研究英汉谚语中不同的宗教思想与观念，可以帮助我们更深刻地理解英汉民族的不同语言文化。
一、中西方不同的宗教信仰
(一)中国人的宗教信仰以佛教、道教和儒教为主
佛教于西汉末年由印度传入中国后，对汉民族文化影响甚深。佛教认为人只要弃恶从善，修成正果，就可以成仙成佛。如汉语谚语:“放下屠刀，立地成佛。”佛教中，人的生命包括前世、今世和来世。今世生命有限，前世，来世则无穷尽。所以汉语中有谚语:“不修今世修来世。”这“三世轮回”中还包括人畜之间的轮回交替。如果作恶，来世投胎会变成牲畜。佛教还认为人的所作所为能影响到今世和来世。因此有谚语:“善有善报，恶有恶报。”
道教是我国土生土长的宗教，其形成与发展源远流长。道教的根本理教就是老子之道，即“道”和“德”。“道”和“德”是二义一体的。“要想得道，必须积德。”“道”和“德”都是行动的总准则。道教还有着朴素的辩证思想。如“柔胜刚，弱胜强”“物极必反”“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”
儒教由孔子开创，在先秦诸子时代形成。儒教思想包括“忠、孝、仁”，义这些美德;儒教还关心人在世间的位置、人际关系、人性与幸福等，其目的在于调和并统一人世间的各种矛盾。因此，汉语中产生了大量与此相关的谚语。如“天下人为王”“己所不欲，勿施于人”等。
中国人信奉“儒、佛、道”三教。这三教通常互相补充，甚至融为一体，共同对中国文化产生影响。这种三教合一的格局使我们有时难以清楚地判断某种思想的宗教来源。反映在谚语中的宗教文化也一样，有时受一种宗教的影响，有时受三教合一的共同影响。
(二)英语民族的宗教信仰以基督教为主
英语国家的人大都信奉基督教。《圣经》被基督教尊奉为经典，分《旧约全书》和《新约全书》两部。《旧约全书》是古代犹太人多种文学作品和民间传说的汇辑，叙述了世界和人类的“起源”以及法典、教义、格言等。公元前5到2世纪时为僧侣们所编订。《新约全书》是基督教初期的作品，叙述了耶稣的言行和基督教的早期发展情况。基督教信仰上帝，信仰人类始祖原罪和基督救赎等。基督教强调要以爱心与人相处，要尽到对国家、对别人的责任。凭借“信”，教徒才有自由，而自由只有凭借着爱的行动才能在日常生活中表现出来。例如:
Lovemakesonefitforanywork.
ThatneverendsillwhichbeginsinGod’sname.
二、英汉谚语中所折射的不同的宗教思想观念
谚语是一种深受广大百姓喜爱的语言形式。它生动形象，通俗易懂，包含了人世间最平凡的智慧。宗教思想也经常在谚语中被折射出来。中外宗教差别从英汉谚语中的反映可以略知一二。
(一)至高无上的神—上帝与无神或泛神论
从严格意义上讲，佛、道、儒三教是无神教。佛教追求的是获得最高智慧的境界，而不是追求一个随心所欲的神。道教承认的神仙是人修炼而成的，神仙也可以下凡成人。儒教承认天和天命，但这种天和天命只是一种抽象而玄妙的力量，没有一个主宰的神。基督教是典型的主张有神论的宗教。基督教中的上帝是一个明确的神。英汉两种语言的若干谚语反映了这种有神和无神的差异。汉语中关于天和天命，关于人与神的关系的谚语有:
生死有命，富贵在天。
酒肉穿肠过，佛主心中坐。
谋事在人，成事在天。
英语中，上帝的权和荣耀往往反映在谚语中:
Codisaboveall.(上帝高于一切。)
TruthisthedaughterofGod.(真理是上帝的女儿。)
(二)人人平等和森严的等级观念基督教认为，人只妻有信仰，在上帝面}藻伞等的权利和义务。信仰使得人人平等。这种神学灵光掩盖下的平等，共有两层意思:一是人都是上帝创造的，上帝没有创造君主和教皇，所以人无高低贵贱之分，只有职务不同;人生来有罪，在原罪面前，人人平等，不论君主、教皇都是罪人。二是基督教宣扬同胞之爱。基督教徒，无论男女老幼，全以兄弟姊妹相称，应放弃相互间的隔阂。因此英语中有不少反映平等关系的谚语，如:
WeareallAdam’schildren.(我们都是亚当的子孙。)
Jackisgoodashismaster.(大家都是人，哪个也不矮三分。)
Everyoneisamasterandaservant.(每个人既是主人，又是仆人。)
Humanbloodisallofacolor.(人类血的颜色都一样。)
Akingwithoutlearningisbutacrownedass.(无知的皇帝只不过是一匹带皇冠的驴子。)
Acatmaylookataking.(猫也有权看皇帝。)
Sixfeetofearthmakeallmenequal.(六尺土下不分贵贱。)
和基督教不同，儒教以孝梯为本，维护亲亲、尊尊的宪法等级制度。孝梯之道其实就是把人世的不平等建立在朴素的伦理情感及对生命感恩的基础上，并以此掩盖赤裸裸的社会不平等。因而，在“爱有差等”的伦理秩序中，永远附会不出人格平等的观念。这种不平等观念在汉语谚语中时有反映:
君要臣死，臣不敢不死。
三纲五常，三从四德
小鬼斗不过阎王。
官向官，民向民，和尚向的是出家人。
官大一级压死人。
(三)基督原罪说与佛教性善论/佛性论
《圣经》中讲述着人类的原罪。亚当、夏娃在蛇的引诱下，偷吃了智慧树上的禁果而知晓了赤身裸体的难堪，寻物遮丑。这触犯了上帝的禁令，被盛怒之下的上帝逐出了伊甸园，并以亚当从事劳作之苦，夏娃承受分娩之痛来解脱人类始祖犯下的这一原罪。其实，原罪只是一个隐喻，它表明:人类作为亚当和夏娃的子孙，从出生的时候就具有作恶和犯罪的意向。因此，英语中有很多关于罪恶的谚语: