马克思主义理论创新的几个维度及其关系问题(一)

【内容提要】马克思主义理论集中地体现创新思想理论思维维度的逻辑纽结性，产生根基维度的社　会实践性，前提特征维度的科学真理性，社会功能维度的理论指导性。这“四性”或“　四个特征”之间紧密联系，相互作用，从而在其创新思想内在联系的统一整体上更加显　示其理论创新的深刻含义及其意义。
【关 键 词】马克思主义理论/理论创新/维度
【 正 文】
　　　江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，　也是一个政党永葆生机的源泉。”他从民族、国家、政党紧密联系的3个方面精辟地阐　明了创新的价值目标和重要作用。当前，十六大提出全面建设小康社会，开创中国特色　社会主义事业新局面，认真学习贯彻十六大精神，按照江泽民同志要求，就要不断“研　究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界”。因此，创新观念、创新思想就显　得尤为重要，它必将涉猎、渗透、凝结在诸如经济、政治、文化及其理论、体制、科技　等领域或层面。其中，理论创新则是其他一切创新的思想基础。对此，本文拟对马克思　主义理论创新的几个维度及其关系问题谈点浅见，以达共勉。
　　　　　　一、从马克思主义理论理论思维发展“轨迹”的“链条结”、逻辑纽结维度　来看创新和“扬弃”超越的关系
　　马克思主义理论从其孕育、创立之日起，其理论思维发展的“轨迹”并非是一条直线　，而是随着时代的特征、历史的条件、实践的发展、生产方式的变化、科学技术发展的　水平等情况而与时俱进，并紧紧和上述情况以及形成创新思想的“源”和“流”凝结在　一起，呈现为理论思维发展“轨迹”不同性质和同一性质的“链条结”、逻辑纽结。而　凝聚在其“链条结”、逻辑纽结的思想营养、思想精华则是创新，从而内在必然地形成　创新和“扬弃”超越的关系。马克思理论的创立本身是一种创新，而且是根本性质不同　的革命变革。它“扬弃”了德国古典哲学尤其是黑格尔哲学辩证法的“合理内核”和费　尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”；“扬弃”了英国古典政治经济学亚当・斯密、大　卫・李嘉图的“劳动价值论”；“扬弃”了法国空想社会主义者圣西门、傅立叶和英国　欧文对资本主义的批判和对未来社会的预测的有价值的部分。并在此基础上，加以革命　的改造；同时又溶入了新的发现，从而进行理论创新，以顺应历史发展的客观要求，创　立了以无产阶级科学世界观和方法论为全部理论基础的崭新的马克思主义理论。这种崭　新的马克思主义理论无论从其根本性质、历史地位、价值目标、伟大作用诸方面，都远　远超越了黑格尔、费尔巴哈、亚当・斯密、大卫・李嘉图、圣西门、傅立叶、欧文及其　理论。这种超越是不同性质理论思维发展“轨迹”的“质”的飞跃，是“突变”。从科　学理论思维发展的逻辑连续性分析，除上述不同性质的质变、“突变”外，仍然存在着　同一性质理论在不同条件下的“量”的扩展、超越。这种理论创新的“量”的扩展、超　越，是在坚持整体理论体系的前提下，对某些局部或个别的结论，因实践条件的变化而　作出的某些调整、修改或改变，这正是对马克思主义理论丰富和发展的体现。譬如：处　在自由竞争的资本主义社会的马克思恩格斯，从分析资本主义的基本矛盾出发，拟从资　本主义很高的生产力的发展要求，冲破其狭隘的生产关系，从而使生产的社会化和私人　资本主义占有这个资本主义社会的基本矛盾尖锐化，导致社会主义革命的逻辑推理而设　想，社会主义革命将首先在那些发达的资本主义国家发生。因此，恩格斯指出：“共产　主义革命将不是仅仅一个国家的革命而是将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法　国、德国同时发生的革命。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第241页，第2版)马克思恩　格斯所提出的社会主义革命同时取得胜利的理论，在资本主义发展到垄断阶段以后，形　势发生了一些变化。列宁发现资本主义经济政治发展的不平衡规律，并由此得出了社会　主义将在一国或数国首先取得胜利的论断。列宁于1915年在《欧洲联邦口号》一文中写　道：“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论：社会主义可　能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。”(《列宁选集》第2卷第554　页，第3版)上述列宁关于社会主义革命的“一国胜利论”是对马克思主义理论关于社会　主义革命同时取得胜利的理论在新形势下的理论创新，是符合逻辑思维发展规律的必然　，是马克思主义理论同一性质理论思维发展“轨迹”上的“量”的扩展、超越、丰富和　发展的范例。
　　　　　　二、从马克思主义理论产生的根基点、生长点维度来看创新和求实求真的关　系
　　马克思主义理论最根本的特征是它的实践性。其理论来源于实践，经过实践反复检验　，并在实践中不断发展。实践是孕育、产生、发展马克思主义理论的“肥沃土壤”，因　而其理论创新一刻也不能离开实践。这就决定创新和求实的这种辩证统一关系成为贯穿　于马克思主义理论发展的“中轴线”。其中，求实是创新的前提和基础，创新是求实的　必然和结果。没有求实的创新，不是科学唯物论的创新，不是真正的创新；没有创新的　求实，是死板的机械唯物论的求实，是没有生命力，没有发展前途的。这里所说的“求　实”是求实的“静态”和“动态”的辩证统一观，它包括3层含义：一是指坚持一切从　现存的事物的实际出发；二是指坚持一切从事物变化了的实际出发；三是指坚持一切从　不同时空、不同条件下事物的实际出发。这是创新的前提，是求实和创新辩证逻辑思维　发展的第一阶段。第二阶段是“求是”。求是是指探求事物运动、变化、发展的规律性　。它也包括3层含义：一是指事物某一层面的规律性；二是指不同层面的规律性；三是　指较深层次、更深层次的规律性。这是求实和创新辩证逻辑思维发展的关键阶段。第三　阶段是“求真”。求真是指人们对于客观事物及其规律性的正确认识(或正确反映)，即　指在人们的头脑里包含着符合客观事物及其规律性的客观内容，是客观真理，而且是已　被实践反复检验的客观真理。这是求实和创新辩证逻辑思维发展到人们获得认识的成果　即获得客观真理阶段。人们获得客观真理，只能说是处在“客体主体化”形成人们的正　确思想阶段。那么，要实现人们的正确思想，以其指导实践，改造客观世界，变革客观　事物，以实现人们的价值要求、价值目标时，就是求实和创新辩证逻辑思维发展的第四　阶段，即“主体客体化”阶段，它也是求实和创新辩证统一关系在其运动、辩证发展的　一个周期的最后阶段，即落脚点。从求实和创新这一辩证逻辑思维运动分析，“求实”　、“求是”、“求真”以及实现其价值目标各个阶段，都是紧紧和创新联系在一起。由　此可知，求实思想和创新思想是指对同一个问题思考的两个侧面，是“一而二”、“二　而一”的一对紧密联系、不可分割的辩证纽结。